Cahaya yang Padam: Mengapa Ilmu Enggan Menetap di Hati Kita?

Pernahkah kita merasa telah membaca puluhan kitab dan menghadiri berbagai majelis, namun hidup kita seolah jalan di tempat? Ilmu yang kita kejar seolah-olah hanya mampir di ingatan, menjadi tumpukan maklumat yang "tawar," tanpa pernah memberikan kelezatan atau merubah karakter.

Masalahnya mungkin bukan pada daya ingat kita, melainkan pada bagaimana kita memperlakukan ilmu tersebut. Syaikh Shalih al-Ushaimi memberikan peringatan keras dalam Khulashoh Ta’dzimul ‘Ilm:

Siapapun yang minim etika dengan melakukan hal-hal yang tidak terpuji, sejatinya ia telah meremehkan ilmu. Dan ketiadaan pengagungan tersebut akan berujung pada lenyapnya ilmu dari dirinya.

Pernyataan ini bukan sekadar kalimat puitis, melainkan sebuah pola spiritual yang nyata: Aksi, Kondisi Hati, dan Konsekuensi Final.

1. Hati: Wadah yang Menentukan Kadar Cahaya

Ilmu bukan sekadar aktivitas akal, melainkan amalan hati. Ilmu adalah permata yang indah yang tidak layak ditempatkan kecuali dalam hati yang bersih. Kadar ilmu yang diperoleh seorang hamba sangat bergantung pada seberapa besar ia mengagungkan ilmu tersebut di dalam hatinya.

Ketika kita minim etika atau meremehkan adab, kita sebenarnya sedang mengotori "wadah" tersebut. Semakin kotor wadahnya, semakin sedikit ilmu yang bisa tertampung. Bahkan, ada hati yang benar-benar kosong karena tidak ada lagi rasa hormat terhadap ilmu di dalamnya.

2. Pola Kehancuran: Aksi yang Merusak Hati

Bagaimana ilmu bisa lenyap? Polanya dimulai dari perilaku yang sering kita anggap lumrah:

• Meremehkan Adab dan Muruah (Kehormatan Diri): Menjaga muruah berarti menjauhi segala hal yang bisa menjadi aib atau merendahkan martabat, meskipun hal itu tidak haram. Saat kita tidak lagi peduli dengan etika, kita sedang menutup gerbang ilmu untuk diri sendiri.
• Kondisi Hati yang "Zuhud" Terhadap Ilmu: Sering terjadi fenomena di mana seseorang merasa sudah cukup dan kehilangan rasa haus akan ilmu. Ketidakmampuan menjaga perilaku adalah tanda bahwa rasa Ta’dzim (pengagungan) telah hilang, digantikan oleh kesombongan.
• Konsekuensi Final (Lenyapnya Cahaya): Ilmu adalah cahaya (nur), dan cahaya Allah tidak akan diberikan kepada mereka yang terus berkubang dalam maksiat. Ilmu mungkin tetap ada sebagai data di otak, tapi ia kehilangan fungsinya sebagai penuntun jiwa.

3. Kebisingan Duniawi yang Mengotori Wadah

Tanpa sadar, kita sering mengganggu proses "masuknya" cahaya ilmu dengan hal-hal berikut:

Kelalaian Waktu dan Lisan Para ulama terdahulu begitu menghargai waktu. Ada yang sampai berkata bahwa jika harus berbicara, ia ingin matahari dihentikan agar waktunya tidak terbuang sia-sia. Sebaliknya, kita sering terjebak dalam obrolan tanpa manfaat yang menguras keberkahan.

Salah Sandaran Kita sering istiqamah hanya karena dukungan teman atau komunitas. Padahal, kejujuran dan keikhlasan adalah saat kita tetap berjalan meskipun tidak ada lagi orang yang mengajak kita "ngopi" atau membalas pesan kita. Jika kita beragama karena manusia, saat manusia pergi, agama pun akan ikut pergi.

Renungan dari Imam Syafi’i

Pola ini senada dengan kisah populer yang dinukilkan oleh Imam Syafi’i (yang juga bersumber dari Ali bin Hujr). Beliau mengadu kepada gurunya, Imam Waki’, tentang buruknya hafalan beliau. Jawaban sang guru sangat singkat namun menohok: Tinggalkan maksiat.

Ilmu adalah cahaya, dan cahaya Allah tidak akan diberikan kepada pelaku maksiat.

Jika seorang sekaliber Imam Syafi’i saja merasa satu gangguan kecil pada hafalannya adalah akibat dari dosa, bagaimana dengan kita yang hatinya mungkin sudah dipenuhi "kebisingan" dan noda syahwat?

Kesimpulan

Mari kita benahi kembali adab kita. Ilmu tidak didapatkan dengan fisik yang bersantai-santai, melainkan dengan perjuangan dan kesucian jiwa. Mari kita jadikan hati kita tempat yang pantas bagi bersemayamnya cahaya-Nya, karena pada akhirnya, siapa yang tidak memuliakan ilmu, niscaya ilmu tidak akan memuliakannya.

---

Referensi Utama:

1. Dauroh Kitab Khulashoh Ta’dzimul ‘Ilm oleh Ustadz Harits Abu Naufal, Masjid Al Noor, 14 Februari 2026.
2. Khulashoh Ta’dzimul ‘Ilm karya Syaikh Shalih al-Ushaimi.
3. Sahih Bukhari & Sahih Muslim (terkait adab dan niat).